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合肥贾氏传承家训有新篇
作者:贾志强 | 上传者: | 来源: | 整理:贾氏宗亲网| 时间:2016年10月23日

贾氏家训

一、“百官之乡”贾大郢

贾姓是一个古老姓氏,有着三千多年历史。贾姓出自姬姓,以国为氏。据《姓苑》所载,周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国,称为贾伯,为附属小国,后来贾国被晋国所灭,贾伯公明的后裔遂以原国名“贾”为氏。在合肥南乡有个贾大郢(今属淝河镇),如今郢子里虽然没有什么古建筑,但它有好几百年的历史了,是座古村。“可别小看了我们贾氏,清末民初可是出了文武官员百人之多。是―个史之少见、世之罕有的‘百官之乡’。”合肥贾氏联谊会会长贾时昆说。

据贾时昆介绍说,合肥这支贾氏分脉是六百多年前从山东武城县迁过来的,当时村里有口塘,贾氏和同村的十八户异姓人家同饮这个池塘的水,因此这口塘被取名为“同安塘”,后来贾氏族人在此地繁衍生息,人口越来越多,到了光绪年间男丁竟有两三千之众,村子开始叫贾大郢。民国时期由于土地被政府征用,“同安塘”也被收为政府,因此这里被人叫做“老官塘”。

目前在合肥的贾氏族人大约有两万五千人,主要分布在贾大郢、长丰等地。六安的舒城、寿县也是贾氏族人主要的分布地,当然也有很多走到省外。贾时昆说,贾氏流传着一句话,“天下贾氏是一家”,这充分说明贾氏族人分布十分广泛。

二、与时俱进“新家训”

“敦孝悌,敬尊长,禁赌博,戒克役,崇节俭,急官粮,务读书,勤本业,和乡党,饬女妇。”与许多家族中的家谱差不多,贾氏也有这样的家训,但和别的家训不一样的是,贾氏在2006年新编了与时俱进的“新家训”。

“贾氏家谱上次修订是在1906年,到现在已有100多年了。我们在2006年再次修订家谱时,决定增加家训内容。”贾时昆老人解释说,“老家规对我们的为人处世产生了深远的影响。几十年都保持着节俭的习惯,做人要勤劳本分,不能好吃懒做,不沾染赌博陋习。要热爱学习,和睦乡邻。但一百年前的家训有的带有封建礼教色彩,对于现在的族人来说约束力在减弱。时代不同了,人们的思想观念要跟上时代的步伐。我们在原有家训的基础上增加家训内容,要使贾氏家训更有利于族人的品德发展,教导他们更好地做人。”

据贾老介绍,决定增加新家训后,修谱委员会就商议请族中有文化、有资历的长辈撰写新家规。几易其稿后形成了现在的文字,“新家规虽然也是古文,但思想是紧跟时代潮流的,也对老家规的内容做了细致的补充。主要内容就是鼓励族人多读书,国家现在也倡导人们多读书,提高自己的文化内涵。读书使人明智,不读书就不懂得礼仪,就没有对家庭的认同感。在和人交往上,要懂得亲疏远近,对于和自己志趣相投、德行又好的人,可以多亲近;对于那些品行不端的人要敬而远之。在和家人相处时,要讲尊卑礼让,不能因为一点小事就伤了和气,宽以待人才是正道。族中经济困难,没有工作的人不得因生计问题去讹骗他人,族人听说后也要伸以援手,多多帮衬。”贾会长说,“我觉得这样的团结才是增加家族凝聚力的动力。”

三、贾氏家训新传承

“无论是新家规还是老家规,应该说都是贾氏的珍贵宝藏,贾氏的精神也传承了几百年。”贾时昆老人说,“贾氏家族最为显赫的要算贾起胜、贾德耀了。”

据介绍,贾起胜戎马生涯45年,治军威严,令肃凝霜,身经百战一路升至总兵、提督,皇封正一品。朝廷封他祖上三代及其哥、嫂和己妻计十个正一品,可谓荣耀一时。此间他还一度总理北洋海防各军务处,积极抵御外国侵略者入侵。贾德耀文武兼备,早年留学日本,回国后曾在袁世凯、段祺瑞部下任要职多年,做过团长、旅长保定军官学校校长,直至任陆军部次长、陆军部总长,后又任国务院代总理、总理,兼领陆军,出于政局动荡不安,内战不断,后来他辞官不做,退隐家中,九―八事变后,他力主抵御外侮,反对丧权辱国。

现代,也有不少传承家训的好典范。刘存珍作为媳妇嫁入贾家,也受到贾氏家风的影响,孝顺,善良,节俭。她的丈夫贾荣贵1985年在工作中因一场事故造成脊髓损伤,瘫痪在床,吃喝拉撒都在床上。从此后刘存珍用自己的双肩挑起了一家人生活的重担。刘存珍1.55米身材,而丈夫长时间缺乏运动,体重有160斤,每天背上背下的需要4个来回,每次背完都大汗淋漓;为了避免丈夫下肢肌肉萎缩,刘存珍每天都要给丈夫按摩,活动关节,30年如一日!在她的悉心照顾下,一家人生活得很幸福。儿子现在已经工作,娶妻生子,儿媳妇也深受婆婆的影响,勤劳,孝顺。

“贾大郢的一段辉煌历史,应该说也是合肥人的光彩一页。”贾时昆说,“我们希望贾氏家训继续延续下去,不仅影响我们贾氏族人,还能影响到全社会的人。”

新家训

姓上视宗族皆为一体,近有不读书之人不知亲亲之谊,分亲疏别远近,于是视疏远为仇雠,至尊卑不讲上下,不分此弊,万不可惩;

处世贵端况在族户亲谊攸关,尤不宜阴唆伤和,自后有查出此等人共击之置于法;

我族当以君子自爱,不可以小人自居,贫穷无业者不许在族讹骗,倘窘迫无计请帮告会,亦事所偶尔但在己,不容勒索在人当矜怜贫之。

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