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| 河北蔚县《东大云疃村贾氏家谱》 |
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作者：贾斌 |
上传者：admin |
来源： |
整理：中华贾姓宗亲网|
时间：2014年10月14日 |
序言
天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。
夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。 家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。太平盛世，国家修史，家族修谱；二十四史既然是国家的历史，家谱就是家族的历史。追宗认祖是人的天性，一姓之起伏、一家之荣辱、一族之盛衰，处处与国家命运相粘连；历史分合之际，正是家族存亡之时。数千年往事本不足数，有亲亲之义在焉，有家法存焉。贾氏一族，与众姓同源异流，出自西周。历三千载，遍布中华，其中故事，皆难纪述。兹编所存，惟河北蔚县一门而已！呜呼，吾身具在，吾祖邈远，寄托之悲，无所措置。今宜效力，索引家乘，百年间聚合分散略备于此。后人追思，当不远矣。陶渊明赠长沙公族祖云：“同源分派，人易世疎。慨然寤叹，念兹厥初。”苏洵族谱引云：“吾所与相视如途人者，其初兄弟也。兄弟其初，一人之身也。悲夫！”——陶公想到当初，一人之热血与爱，艰难苦恨，维护家声，正大可鉴，而后世悬隔，使人慨叹。苏公之意也仿佛，吾与众人，今天如此陌生，当初本为兄弟，进而论之，则一人之遗爱也！二公所论，就是我们今天续修家谱的真正原因。 《列子》曰：“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也。”这种至诚之思，动人于无形，使我们自强不息。 我贾氏家族居于蔚州东大云疃村已不知有几百年也，古人云:盛世修谱.叶落归根.木之本，水之源,人之族也。贾氏家族在蔚县主要分布在大固城、水北、东大云疃、苏贾堡、北门子以及师家窑等几个村里,在清朝出过大概十多位文科进士、举人，先祖贾时泰，清顺治举人，任陕西渭南县知县。以前家谱尚未见过.和各地族人也没有过多的交流,也不知是从何地迁过来,据前人口传,家族在东大云疃村(建村于金大定年间1161-1189)是迁来最早的.始建大云堡（东堡），很有可能是山西洪桐的一支,是为了避战乱,还是另有原因,现在尚未考证.由于年代久远，以无法追溯，考证。故以显祖公立为始祖，有些人员其祖其父不知是何人,有的迁在外地.还有不完善的地方，需要进一步核实，增补。
大云疃贾氏显祖公三十一世孙 智玮谨序
甲坟：固里五甲零四（明代里甲制度下的家族代号）
世系
金泰和年间（1201---1209年）显祖公迁居大云疃，现已繁衍三十三代，八百余年。
甲坟：固里五甲零四
始祖 贾显祖
二世达
三世光义
四世益
五世大平
六世典
七世恩泽
八世谦
九世传玺
十世绍
十一世殿元
十二世贵 （1550年建，徐家堡门头石碑有记录）
十三世敬宗
十四世震
十五世继兴
十六世构
十七世时泰 （蔚州志有记录：康熙壬子年(1654年)贾时泰出任陕西谓南知县）
十八世瑚 （蔚州志有记录：顺治甲午(1672年)贾瑚出任金坛县知县）
十九世克强
二十世炽
二十一世基博
二十二世培
二十三世延宇
二十四世锦
二十五世子品 （1849年,贾子品上过布施，郑家庄峰山寺布施碑有记录）
二十六世洵
二十七世文枢、文慧、文银
二十八世满、真
二十九世鸿德、鸿忠、鸿荣
三十世荣，富，巨，明，峰
三十一世智君，智权，智玮
排行字：明光正大，学文示本；鸿德昌盛，智慧超群链接
千年古村 蔚县东大云疃村
东大云疃村位于蔚县城东南10公里处，坐落在大南山脚下。从县城向东下公路经石家庄，小固城，西大云疃向东1公里就到了。张石高速从村东经过，正北7.5公里是代王城。现在隶属于南杨庄乡。
建村于金大定（1161--1189）年间，因村北大云寺的名，有先有大云寺，后有大云疃之说。（关于大云寺的建设年代，有资料这样介绍：大云寺始建唐代，公元６９０年，武则天借《大云经》中“弥勒下生作女王，威伏天下”等语，改唐为周，做了中国封建社会第一个女皇帝，嗣后，诏两京各州修大云寺，诵《大云经》，宣扬“君权天授”。诏令即出，全国各地纷纷修建大云寺。）
后东西分村，居东故名东大云疃。
村地势为东高西低，南高北低，较为平整。村中有三堡两庄，依次为东（大云）堡、营（梁家）堡、学（徐家）堡、南庄、北庄。 村中最早居住的是贾、徐、周、李姓，后来陆续迁来张、杨、庞、范、逯、苏、孙、郭、杭、刘、李、马、梁、庄、高、司等二十多个姓氏。现在村中居住近2000人，500多户。
在东南部的高坡之上，建有东堡。夯土堡墙，石砖堡门。堡墙基本完好，东，西有小部分残缺。据说建堡时间大概在明洪武年间。堡门口路边东有大水坑，雨时水，无雨时涸。堡门位于正北，砖拱旋门，却多了一个转门，做东朝西，门前原有砖照壁，堡门外左右原来分别为阎王殿和观音殿，进转门，左边有坐北朝南的真武庙，正对堡门和南北大街。堡门上的匾额上书大明国大云堡永安门，嘉靖十七年（1538）建堡。正南土丘上原有观音庙，旁边有戏楼。南北大街两侧依次有龙王庙和五道庙。堡中的民居多为土房，院落错落不齐。现在有少量人居住，约五六十人。现有水井两眼，庙两座，五道庙为一间，真武庙为三间。多年失修历经沧桑，塑像无存，有部分壁画，现在为村民所用，堆放干草。最早居住的是贾姓人，后陆续迁来庞、苏、杜、范等姓人。
东堡的对门是北庄，只不过中间隔着两座影壁。北庄位于东堡的西北，大门口匾额上刻着吉星庄三个大字，附署民国丙子（1936）年创建。庄门大门还在，原来旁边有一戏楼，后打了一井就成一井棚了。北庄正南是南庄，南庄的大门和北庄大门所处的位置是相同的，都是坐西朝东。南庄分前街和后街，有几所砖瓦的古四合院。现存观音殿和三官庙，为背靠背式建筑，院内有古松一株。
营堡（亦名梁家堡）位于村北，面貌几乎全失，只有东，北有部分堡墙，堡门开在西，原有关帝庙（老爷庙），现在为村中小学所在地。
徐家堡，位于村西，明嘉靖二十八年（1549）建堡，因为是堡中居住的都为徐家人，故名。建堡于明嘉靖20年，堡门开在北，堡墙较完整。
村东原有一土丘，建有三合庙，山脚下有圆觉寺，建国前在**时期被日军烧毁，三合庙东建有龙王寺，当地称龙玛堂文革时期全部被拆除。
刚才提到的大云寺，在村北一条东西走向的沙河的北部，原来是东、西大云疃共有的一所寺庙，当时香火很旺，据村中老者描述在山门两边有哼哈二将，门前有石狮，面对一乐楼。天王殿（过厅）大雄宝殿等还有部分配殿。东西建有奶奶庙和五谷神庙，在当时是一所相当规模的寺院。每年三月初八赶奶奶庙会好不热闹。可惜文革时期破四旧，把整个寺院都拆了，只剩下山门前的两只孤独石狮半截还埋在土里。前些年石狮也被偷了，现在寺院的遗址以成为耕地。在村里的某些角落那看到以前几次重修的石碑，有的修桥用了，有的被村民私自用了。
贾时泰 字步宅，山西蔚州人（今河北蔚县东大云疃村人），清顺治甲午（1654）科举人，康熙二十四年(1685)，以举人任渭南知县。性格温厚，态度和蔼。到任就召集年高有望的乡绅聚会。当时，正遇新生入学，按旧例，乡绅聚会，经费由入学新生凑钱。时泰公笑道：“父兄们是送子弟上学的，他们哪里有钱呢？”为此，不但不让学生出钱，还给每人发一件衫子，作为奖励。每到月初和月中，他总要向人们讲解乡约、律令。对待公差人员，宽厚而不放纵，所以那些人也不敢胡作非为。公余闲居，身着布袍，跟庶民一样。日常饭菜，不过一素。
贾瑚，贾时泰之子，康熙壬子科拔贡由教习任金檀县知县。 |
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